Я совсем не религиозен, но я обладаю языческой идеологией и языческими ценностями. Я верю в кровь, землю и честь: семью, родину и силу хаминьи, традиции и мужество.
И я верю в пробуждение Европы.

© Варг Викернес

@музыка: Battlelore – Third Immortal

@темы: vinter, runer, bilder

---

@музыка: Тhe sounds of the forest

@темы: natur, runer, skog, bilder

---

Тюр

Тюр, Тир, Тиу, Тиваз — в германо-скандинавской мифологии бог битвы, сын Одина и его жены Фригг. Его культ был тесно связан с культом Одина, и им обоим приносили в жертву повешенных. Вероятно, первоначально Тюр был богом неба, чьи полномочия позднее перешли к Одину и Тору. Волшебное копье Одина Гунгнир, всегда попадающее в цель, могло некогда принадлежать Тюру, о чём свидетельствует обычай викингов перед началом рукопашной схватки забрасывать копья за спины противников, а также последние археологические находки великолепно орнаментированных копий, посвящённых мудрому и самому смелому богу Тюру.

Один из мифов о Тюре связан с Фенриром. Этот чудовищный волк вырос таким сильным, что боги решили посадить его на цепь. Обычные цепи не удерживали зверя, а чтобы Фенрир согласился надеть на себя волшебные цепи, Тюру пришлось в знак доверия положить ему в пасть свою правую руку. Когда волк понял, что не в силах порвать узы, он откусил руку, а боги долго смеялись над страданиями Тюра. Понижение Тюра в иерархии богов может быть связано именно с увечьем. Подобный случай произошёл с кельтским богом Нуаду, который потерял руку в первой битве при Мойтуре и поэтому перестал возглавлять Племена богини Дану. В последней битве перед концом мира Тюр сражался с демонским псом Гармом, и они убили друг друга.

Образ Тюра зародился ещё на заре индоевропейской истории. Древнейшее имя, под которым он был известен — Тейваз (Teiwaz) — сохранилось в футарке как название связанной с ним руны. В эпоху викингов руна Тюp традиционно указывала на самого бога Тюра (в английском варианте — Тиу). Тюр — бог космического закона и порядка. Его задание в сотворении мира состояло в расширении космического пространства, в котором можно было продолжать творить мир. К тому же Тюр является богом самопожертвования. В гальдоре эту руну можно использовать как залог успеха и справедливости (T — это руна победы). Это также знак знаний, обретённых благодаря самопожертвованию Тюра. Через эту руну осуществляется соединение противоположных начал. ©

@музыка: Adorn – Gateway to Eden

@темы: wolves, tegninger, vikinger, mytologi, runer

---

Викинги. 10 фактов

Пожалуй, викинги — самый легендарный народ Темных веков раннего Средневековья. Скандинавские пираты наводили страх на берега Северных морей, служили личной охраной византийских императоров и считали греблю настоящим мужским занятием.

Первый факт. Викинги брали на корабль воронов
Ровно пять воронов должны были сопровождать викингов, отправившихся в плавание. Периодически одного из воронов выпускали из клетки и смотрели, куда он полетит. Если птица летела по направлению движения корабля, викинги продолжали плыть в ту сторону. Если же ворон «чуял опасность» и сворачивал, то и викинги следовали за ним.

Второй факт. Викинги активно основывали колонии
Эти мореплаватели основали не меньше поселений, чем древние греки во времена расцвета своей культуры. В девятом веке был основан Дублин (ныне столица Ирландии), где находился крупнейший в Европе того времени рабский рынок. Отправившись воевать с Английским королевством, викинги наткнулись на остров Гренландия (Зелёная Земля) и основали одно из поселений там. Ну, и нельзя списывать со счетов, что викинги строили города в Северной Америке задолго до того, как к её берегам приплыл Колумб.

Четвёртый факт. Викинги оставили после себя древнескандинавский язык
Мало кто знает, но в Исландии школьники до сих пор изучают легенды и эпосы викингов на оригинальном языке. Впрочем, для них это не составляет особого труда, ведь исландский язык очень похож на древнескандинавский.

Пятый факт. Викинги были лучшими корабелами своего времени
Отношения к кораблям было невероятно серьёзным. Считалось, что не война или охота, а именно гребля и кораблестроение — поистине мужские занятия. Корабли викингов были лучшими морскими судами на протяжении нескольких сотен лет расцвета скандинавской культуры. На один корабль викинги тратили не менее восьмидесяти дубов, древесина которых стоила в те времена просто сумасшедших денег. Но с деньгами у них всегда всё было хорошо — не зря же в переводе с древнескандинавского «викинг» означает «пират».

Седьмой факт. Викинги навсегда останутся для британцев «чистюлями»
Именно такое прозвище получил этот воинственный народ после завоевания Британских островов среди местного населения. Всё дело в привычке викингов купаться строго раз в неделю — по субботам. Сегодня традиция продолжает жить, пусть и в видоизмененном состоянии. Суббота теперь традиционно зовётся днём стирки.

Восьмой факт. Викинги сохраняли огонь с помощью мочи и грибов
Историки пришли в восторг от того, как викинги придумали сохранять пламя огня подольше. Система была довольно интересной. Сначала срезался древесный гриб. После его вываривали в человеческой моче и сушили на солнце. В гриб клали древесину и поджигали. Благодаря нитриту натрия в моче, огонь горел в несколько раз дольше. Особенно это спасало «грозу морей» в дальних плаваниях.

Десятый факт. Викинги-женщины сами выбирали мужей
Аналогов в истории нет. Женщинам не просто разрешалось выбирать себе мужей, но это было их обязанностью. Самое интересное, что если девушка принадлежала к знатному роду, выбранного ею мужчину в добровольно-принудительном порядке тащили на свадьбу.

И полосатые паруса, наводившие дрожь и ужас…
© Материал подготовлен специально для PF

@музыка: Cruachan – Some Say The Devil Is Dead

@темы: ravens, drakkar, tegninger, vikinger

---

@музыка: Nightwish – The Islander

@темы: natur, musikk, drakkar, skog, bilder

---

Ginnungagap

Ги́ннунгагап (др.-исл. Ginnungagap) — первичный хаос, мировая бездна в скандинавской мифологии. Сама по себе лишена жизни, но, первоначально, там возникло два мира — Нифльхейм и Муспельхейм, и от их взаимодействия в пустоте мировой бездны зародилось первосущество — великан Имир (Аургельмир). Из Гиннунгагапа берут своё начало одиннадцать рек, которые омывают все девять миров.

В самом начале была Мировая Бездна, которая называлась Гинунгагап. Внутри в северной части располагалась студёная, пустынная и туманная страна, которая называлась Нифльхейм. В южной части была жаркая страна под названием Муспелльсхейм, и там властвовал великан по имени Сурут, и он был вооружён пламенным мечом. В средине Нифльхейма находился источник всех рек, и назывался он Хвергельмир. В северной части Нифльхейма были ледяные горы и поля, скованные страшной стужей, и появились они из вод Эливагара.

По тем дорогам вряд ли бы проехала современная машина, даже если бы на ней стояли шикарные диски, резина и привод на все колёса. Реки, которые там протекали, находились в землях сих с незапамятных времён. Все воды Эливагара были ядовитыми, и в момент, когда они застыли, яд вышел на поверхность. На месте, где дымный жар Муспелльсхейма встречался с ядовитой стужей Нифльхейма, иней начинал подтаивать, и на том месте появился великан, который был похож на человека. Его звали Аургельмир либо Имир. Он достаточно сильно потел, и в один момент из-под левой его руки появился мужчина, затем и женщина. Одна нога зачала ему другого сына, и таким образом появилось целое племя инеистых великанов. ©

Имир — (др.-исл. Ymir), в скандинавской мифологии гиганское человекоподобное существо, из тела которого был создан весь видимый мир. Аургельмир, Бримир, Блаин — видимо, его другие имена. Имир зародился во влаге расстаявщего инея. Его выкормила возникшая вместе с ним корова Аудумла. Соленые камни, которые она лизала, превратились в предка богов Бури. Имир породил великанов. Сыны же Бора (Один с братьями) убили Имира и из отдельных частей его тела создал мир.

Слово Ymir этимологически означает двойное (т. е. двуполое) существо или близнецов. Такое же значение имеет и имя западногерманского земнородного бога Туисто, с которым Имир, вероятно, совпадает и генетически (ср. также индийского бога Яму; ср. такие слова в индоевропейских языках, как ирл. emnin, «близнец», и латыш. jumis, «двойной плод»). Миф об Имире (упоминаемый в «Старшей Эдде» в песнях «Прорицание вёльвы», «Речи Вафтруднира», «Речи Гримнира», а также в «Младшей Эдде») — основной космогонический миф скандинавской мифологии. В Нифльхейме («тёмный мир»), на севере, из потока Хвергельмир («кипящий котёл») вытекали многочисленные ручьи, а из Муспелльсхейма («огненный мир»), на юге, шёл жар и огненные искры. Когда реки, называемые Эливагар («бурные волны»), застыли льдом, из них выделился ядовитый иней, заполнивший мировую бездну (Гиннунгагап). Под влиянием тепла из Муспелльсхейма иней стал таять и превратился в великана (ётуна) Имира.

Оба источника сообщают, что под мышками у Имира родились мальчик и девочка, а его ноги породили сына. Этот мотив соответствует представлению об Имире как гермафродите (первопредки описываются как гермафродиты во многих мифологических системах, например в африканской мифологии). Сын Имира — Трудгельмир, внук — Бергельмир; это «инеистые великаны» (хримтурсы). Сыны Бора — Один и его братья впоследствии убили Имира и из его тела создали мир, как об этом говорится в «Речах Гримнира»: плоть Имира стала землёй, кровь — морем, кости — горами, череп — небом, а волосы — лесом; из ресниц Имира построены стены Мидгарда. Сходные мотивы создания мира из принесённого в жертву тела мифического существа имеются в индийской мифологии (Пуруша), китайской (Пань-гу), вавилонской (Тиамат), ацтекской (богиня земли) и др.

© myfhology.info

@музыка: Wolves Under Sail – Stand Sure

@темы: monster, tegninger, mytologi

---

@музыка: Falkenbach – Bluot Fuër Bluot

@темы: drakkar, vikinger, bilder

---

Viking Death Rituals on the Isle of Man

Глава «Обряды викингов, связанные со смертью, на острове Мэн».
Автор: Лешек Гарделя (Leszek Gardeła)

Примечание. Как нередко бывает, в данном тексте слово «викинг» применяется ко всем людям соответствующей эпохи и культуры. Даже если они собственно викингами и не были.
Статья сокращена и отредактирована  .Ветер Севера

Сохранившиеся письменные источники говорят нам о скандинавах эпохи викингов на острове Мэн очень мало. Мы не знаем, прибыли ли они сюда с враждебными намерениями или желали мирных отношений с местным населением и искали новые земли, чтобы там обосноваться. Сохранилось несколько коротких рунических надписей, но всё, что может рассказать том, как жили викинги на острове Мэн, помимо этого — это многочисленные захватывающие археологические открытия, сделанные за последние два столетия. <...> Но мы также узнаём и о менее материальных вещах — об их мировоззрении и верованиях. Мир души скандинавских иммигрантов на острове Мэн (и во многих других местах в обширном ареале странствий викингов) часто может быть исследован на основании похоронных обрядов. Именно через смерть мы узнаем об их жизни и мировоззрении. Эта глава предоставляет краткий рассказ о многих интригующих могилах, найденных на острове Мэн с тщательно продуманными ритуалов, что соблюдались на северных похоронах, и исследует то, что они могут поведать нам о том, как местные скандинавы воспринимали жизнь и смерть.

Погребения викингов на острове Мэн

Скандинавы эпохи викингов применяли разнообразные подходы при обращении с умершими. Везде, где мы обнаруживаем их погребения, в Скандинавии или в другом месте в мире викингов, мы обнаруживаем, что с телами обращались по-разному, и перед, во время и после похорон выполнялись различные ритуалы. Это же верно и для традиционных способов погребения на острове Мэн. Большинство могил викингов, что были раскопаны до сих пор на острове Мэн, содержат останки мужчин. И хотя каждая из могил отличается существенными деталями, они имеют и некоторые общие черты.

Одним из самых ранних открытий конца 1920-ых годов является могильный холм при Кнок-ай-Дуни (Knock y Doonee) в северной части острова. В нём нашли серию гвоздей (clench nails), что подразумевает, что мертвец был похоронен в лодке. Также в могиле были найдены меч, наконечник копья, щит (хотя сохранилось от него только полусферическое навершие (умбон) в центре щита), и нож. Кроме того найдены были также инструменты кузнеца — металлические щипцы и молоток — свинцовое рыбацкое грузило и богато украшенная конская упряжь. Все эти вещи указывают на долгую и довольно тщательно продуманную похоронную церемонию. Судя по числу и качеству находок, мертвец, должно быть, принадлежал к верхней страте общества.

Другое интригующее погребение с лодкой было обнаружено в 1940-х гг. в Балладуле в южном округе Эрбори (Arbory). Эта лодка, по-видимому, была построена при помощи гвоздей и имела приблизительно 11 метров в длину. Снова умершего сопровождал целый ряд предметов, включая щит с коническим навершием и двумя или тремя ножами. У человека также был точильный камень, чтобы точить своё оружие, и кремнёвое кресало — они, возможно, были подвешены на кожаном поясе. От пояса сохранились, однако, лишь пряжка и навершие ремня. Между прочим, могила в Балладуле также включала остатки пышно украшенной лошадиной уздечки и стремян. Несколько удивляет, учитывая богатство этих похорон, что никакого оружия (кроме щита) найдено не было. Как в Кнок-ай-Дуни, содержимое и форма этой могилы намекают на тщательно продуманную похоронную церемонию для значительной персоны.

Могила в Кронк Моар (Cronk Moar), около северо-западного побережья, также заслуживает упоминания. Её внутреннее устройство весьма значительно отличается от двух корабельных могил, о которых говорилось выше. Здесь всё выглядит так, будто покойный был похоронен в своего рода подземной комнате или доме, так называемой могильной камере, поскольку сохранились некоторые деревянные её фрагменты. Умерший носил ворсистый шерстяной плащ, закрепленный бронзовой кольцевидной булавкой, и у него было много оружия, включая меч в красиво украшенных ножнах тиснёной кожи и копьё. Так же был найден конический умбон, что подразумевает, что в могилу был помещен и щит.

Человек из Баллатира (Ballateare)

Среди всех богатых могил эпохи викингов на острове Мэн есть одна, которая привлекает особое внимание, не только из-за исключительно хорошей сохранности содержимого, но также и из-за кровавых ритуалов, которые, должно быть, имели место на похоронах. Эта могила была раскопана в 1946 г. в Баллатире (Ballateare) на западном побережье в округе Джерби (Jurby), и она предлагает захватывающую картину сложных систем взглядов викингов на Мэне. Прежде всего была вырыта достаточно глубокая могильная яма. Она предназначалась для деревянного гроба с телом мужчины, умершим в возрасте между 18 и 30 годами. Кроме тела, гроб также содержал большое число предметов, включая меч в деревянных ножнах с перевязью (на диагональном ремне), копье, нож и бронзовую кольцевидную булавку (фибулу). Кольцевидная булавка лежит на левом плече умершего, так что можно предположить, что он, возможно, был одет в плащ, ею закрепленный. Когда могила была раскопана, нож лежал на груди человека, но первоначально он, возможно, был подвешен у него на шее. У правой ноги мужчины был положен вложенный в ножны меч, разломанный в нескольких местах. Копье, которое лежало у левой ноги умершего, возможно, также было сломано, чтобы вместить его в относительно короткий гроб. На железном умбоне щита, обнаруженном вне гроба, мы можем видеть отчётливые отметины от двух параллельных ударов.

Почему оружие в Баллатире было повреждено подобным образом? Удары и повреждения, возможно, не были получены в сражении, не исключено, что они были ритуальным действием, совершённым на похоронах. Возможно, намерение состояло в том, чтобы церемониально и символически «убить» оружие так, чтобы вещи не могли быть использованы никем больше. Другим объяснением этого преднамеренного разрушения на краю могилы, возможно, могло стать желание удержать потенциальных грабителей от воровства, делая ценное оружие бесполезным. <...> Следующая стадия похоронной процедуры включала запечатывание гроба деревянной крышкой и размещение поверх её двух маленьких камней и двух копий, концы которых были направлены в сторону ног погребённого. Затем яма была засыпана прекрасным белым песком. Как только яма была заполнена, к месту были принесены полосы торфа, и началось строительство насыпи. Кажется, что торф был принесён откуда-то издалека, проделав длинный путь до места захоронения, возможно, его доставили с земли, принадлежавшей умершему?

Другие ритуальные действия, что имели место в Баллатире, были и озадачивающими, и исполненными насилия. Когда насыпь только раскапывалась, одним из первых, что археологи нашли на её верхних уровнях, было тело взрослой женщины в возрасте между 20 и 30 годами в момент смерти. Её руки были подняты, и задняя часть черепа отсечена чем-то острым, вероятно мечом. Предполагается, что она, возможно, была принесена в жертву. Средневековые текстовые источники упоминают ритуальное убийство как сопровождение викингских похорон, и есть многочисленных доказательства таких убийств с различных мест раскопок в Скандинавии и в других местах Европы. Весьма вероятно, что это также произошло в Баллатире, и что женщина, возможно, входила в число рабов умершего и была убита, чтобы сопровождать своего хозяина в загробную жизнь.

Заключительные этапы этих тщательно продуманных похорон включали рассеивание костей кремированных животных: эти кости, принадлежащие собаке, лошади, быку и овце, были найдены в верхнем слое насыпи. Так же были найдены следы отверстия от столба: возможно, что деревянный вертикальный шест отмечал могилу. К сожалению, ничего от этого шеста или столба не сохранилось, таким образом, мы не знаем, было ли на нём что-то вырезано или, может, имелась некая руническая надпись.

Рисунок-реконструкция Мирослава Кузьмы (Mirosław Kuźma) показывает содержимое гроба, так, как он лежал в могильной яме (с этой целью гроб показан без крышки). Скелет умершего сохранился крайне плохо, так что, помимо определения возраста мужчины, мы не можем что-то сказать о его реальной внешности. Исходя из размещения объектов — фибулы на левом плече, меча и щита справа от него и копья слева — можно предположить, что умерший был левшой. Но крепления для ножен меча, однако, могут противоречить этому. Их расположение предполагает, что ножны, возможно, носили слева, и потому ими пользовался правша. Поразительной находкой в могиле из Баллатира является щит, раскрашенное дерево которого необычайно хорошо сохранилось, ведь обычно остаётся только металлическое навершие-умбон. Мы можем видеть чёрные и белые полосы на щите с красными точками на черных. Наша реконструкция пытается показать, как это, возможно, выглядело изначально, она же демонстрирует следы двух параллельных ударов по умбону. Мы также отобразили преднамеренную порчу другого оружия — меча и древка копья — вероятно, как часть похоронной церемонии.

«Языческая Леди»

Перечисленные интригующие ритуалы имели место во время мужских похорон, но также стоит обратить внимание и на то, как относились к умершим знатным женщинам. Одна из самых интересных женских могил, найденных на острове Мэн — так называемая могила «Языческой Леди». Она была обнаружена на кладбище на острове Сент-Пэтрик (острове Св. Патрика) в Пиле и датируется к десятым веком. Женщина средних лет была похоронена в том, что известно как «могила-с-перемычкой» (lintel-grave), по сути, могильная яма, стены которой были покрыты изнутри каменными плитами. Она лежала на спине c руками, вытянутыми по боками, и головой, опирающейся на заполненную пером подушку. Остатки органических материалов (включая «спрэнг» (sprang) — разновидность ткани, напоминающая сетку), найденные около её головы, позволяют предположить, что она, возможно, носила на голове некоего рода покрывало или повязку. В могиле был обнаружен широкий диапазон объектов. Самым искусно сделанным из них было великолепное ожерелье, состоящее более чем из 70 бусин, каждая различного типа. Интересно, что некоторые из янтарных бусин, вероятно, прибыли из области Балтийского моря. На груди у женщины, вероятно, находились мешочек или сумка, содержащая крошечную металлическую утварь. У её талии найдены два ножа (один из которых, возможно, был подвешен на поясе), и рядом с её правой ногой были захоронены железные ножницы и гребень. И ножницы, и гребень, возможно, свисали с плетёного плитчатым узором пояса (tablet-woven braided belt). Рядом были маленькие «ступка» и «пестик»: пестик, являющийся прутообразной формы кремнем, и ступка из аргиллита чашеобразной формы с вырезанным углублением. Они, возможно, использовались, чтобы готовить лекарства или косметику. У неё также был окаменелый аммонит (прим. остатки ископаемого головоногого моллюска; «В Ирландии их называли «окаменевшими змеями», в Германии — «золотыми улитками», шаманы и колдуны использовали аммониты для связи с «другим» миром и для усиления предвидения, греки, как и египтяне, клали раковину аммонита в изголовье на ночь и верили, что они увидят грядущей ночью хороший сон») и янтарный кулон, которые, возможно, действовали как магические предметы.

По-настоящему озадачивающий объектом, обнаруженным справа от женщины, является железный стержень примерно в один сантиметр толщиной и первоначально приблизительно метр в длину. Стержень был покрыт несколькими видами ткани, остатками от перьев (вероятно, от крыла гуся) и семенами. Он мог использоваться в качестве кочерги или вертела для жарки, но есть также альтернативный вариант. Подобные железные пруты были найдены в различных могилах эпохи викингов в Швеции, Норвегии и Дании, в основном в богатых женских погребениях. Утверждалось, что некоторые (или все) из этих объектов, возможно, играли существенную роль при свершении своего рода северной магии, известной как сейд. Пруты эти, или «чародейские жезлы», как их иногда называют, кажется, имели какое-то существенное значение и то, что они были похожи на предметы повседневного пользования, такие как вертела для жарки, или прялки для женского рукоделия, возможно, было преднамеренным. Такие жезлы включали бы символику огня и процесса прядения. Они, возможно, символизировали сверхъествественную основу для женских работ, выполняемых в повседневной жизни. Хотя у своеобразного жезла, найденного в могиле Языческой Леди нет никаких прямых параллелей на Британских островах (кроме одного загадочного объекта из Килмайнхэма (Kilmainham) в Дублине), имеется камень с резьбой из Кирк Майкл (Kirk Michael) на острове Мэн, на котором, кажется, изображена несущая жезл фигура. Эта фигура может представлять женщину, которая проводит ритуалы, или мифическую колдунью. Мы находим изображения почти точно таких же жезлов (с «расколотым концом», ветвящимся как растение) в другом месте: в Дании (на металлической части сбруи) и в Норвегии (на маленьких пластинках золотой фольги, известных как guldgubber). Эта могила уникальна не только на острове Мэн из-за большого числа загадочных предметов явно «языческой» природы, которую она содержит. Очевидно, что женщина занимала значительное положение, и, вполне возможно, у неё была связь со сверхъествественным.

Наш рисунок-реконструкция показывает только, насколько уникальной была могила, и изображает, как она, вероятно, выглядела непосредственно перед тем, как была запечатана двумя слоями каменных плит. Хотя в погребении были найдены многочисленные остатки ткани, мы не знаем точно, что носила женщина, потому, мы представили относительно простое платье во избежание сверхинтерпретации свидетельств. <...>

Наконец, это стоит отметить, что женщина страдала от болезни osteomalacia (также известной как рахит). Она часто является следствием нехватки витамина D и приводит к болям в теле, слабости мускулатуры и хрупкости костей. Болезнь, возможно, была вызвана нехваткой солнечного света, недостатком жирной рыбы и еды, богатой витамином D, или многократными беременностями. Заметно искривлённые кости ног должны были доставлять женщине серьёзные проблемы при ходьбе. Некоторые средневековые тексты и фольклорные верования намекают, что люди, которые не могут ходить как обычно, часто рассматривались как особенные и связанные со сверхъествественным. Болезнь «Языческой Леди», причиняющая боль и делающая калекой, возможно, таким образом предопределила ей играть особую роль в современном ей обществе. ©

@музыка: Wardruna – Laukr

@темы: magi, tegninger, vikinger

---

@музыка: Albannach – Valhalla's Feast

@темы: natur, musikk, skog, fjorder, bilder

---

Mjöllnir

В продолжение к предыдущему посту.

ЭТИМОЛОГИЯ

Mjollnir иногда переводят как «Разбивающий», происходит от глагола mölva — «разбивать», родственного с английскими словами meal, mill. Родственными словами в других языках являются славянское слово «молот» и латинское malleus (отсюда английское mallet — молот). Альтернативные версии сближают Mjollnir с русским «молния» или «маланья» и валлийским mellt. Оба слова означают «молния». Данная теория называет Мьёлльнир оружием божественного шторма и, очевидно, отождествляет его с молнией. Стоит отметить, что и в других индоевропейских мифологических системах у богов грома наблюдается некое оружие, подобное молнии. В древнескандинавских текстах, слово Mjollnir определяется как hamarr — «молот». Однако, данное слово в некоторых диалектах современного норвежского языка может обозначать и камень, скалу. В конечном счёте, оно произошло от индоевропейского «камень» -h₂éḱmō, это слово также родственно слову «молния» в некоторых языках. Mjøl в современной норвежский (нюнорск) буквально означает «мука» или «порошок», так что «Mjølner» (норвежское правописания) может означать «распылитель».

МЬЁЛЛЬНИР В СКАНДИНАВСКОЙ МИФОЛОГИИ

Мьёлльнир был изготовлен карликами-цвергами Броком и Синдри из-за спора с Локи о мастерстве кузнецов. Молот был признан асами лучшим творением цвергов, Локи проиграл спор, и ему зашили рот, так как Один запретил кому-либо из асов или цвергов рубить ему голову (в споре на заклад Локи поставил свою голову). Мьёлльнир — универсальное оружие, жившее своей собственной жизнью: он то улетал от Тора, то прилетал обратно, а иногда и самому Тору приходилось вызволять своё оружие из плена, когда его похитил великан Трюм и захотел таким образом женится на Фрейе, отдав за неё молот. Но благодаря хитрости Локи, который велел Тору переодеться женщиной и явиться на свадьбу, Тору удалось вернуть молот и убить всех великанов Трюма, включая его самого. Кроме того Мьёльниром убивали и оживляли: в одной из поездок в Ётунхейм Тор забил своих козлов, которые тянули его колесницу вместо лошадей, а наутро при помощи своего молота оживил их. Короткая рукоять молота — следствие попытки Локи помешать его изготовлению.

МЬЁЛЛЬНИР КАК ОБЕРЕГ

Этот молот служит своему обладателю верой и правдой. Посланный отразить удар, он всегда, поразив враг, возвращается к хозяину. От постоянных сражений сила Молота Тора только увеличивается. Сам Тор доброжелателен к людям и их просьбам. Мьёлльнир служил богам и людям защитой от великанов. Они стремились похитить молот либо добиться того, чтобы Тор прибыл в их страну без него и без пояса силы.

Не обязательно думать, что Молот Тора показано носить только сильному полу. Женщины не менее нуждаются в покровительстве мощного древнего оберега, тем более, что скандинавы всегда клали его под кровать молодоженам во время первой брачной ночи, обеспечивая тем самым защиту семье, а также рождение крепких духом и телом детей. Мужская же доблесть всегда черпает силы в общении с этим удивительным талисманом как на поле боя, так и на ложе любви. Молот Тора, даже просто находящийся в вашем доме, является «щитом лучшей защиты». Именно Так его использовали викинги, вырубая в камне на межах своих территорий. Он однозначно отваживает от жилища всяких нежелательных гостей, опасные сущности и даже людей с неприятной и опасной для вас энергетикой.

Часто задают вопросы о правомерности использования этого оберега крещенным, православным людям.
Мьёлльнир является символом белой, оградительной магии, и его силу можно спокойно использовать людям, относящим себя к христианам. Вы не вступаете ни в какое противоречие с истоками культур, а, наоборот, приумножаете силы, присутствующие в Мироздании. Это доказывается даже простым обращением ко всё то же лингвистике: скандинавские глаголы m lva (крушить) и mala (молоть), русский глагол «молотить», литовский «malti» (тоже «молоть», «молотить») — все эти слова объединяют значение и подчёркивают сокрушительную силу талисмана. Некоторые лингвисты подчёркивают, что слово Мьёлльнир связано с русскоязычным «молния».

Молот Тора всегда являлся лучшим подарком женщины своему мужчине. Этим подарком она подчёркивает особое уважение и любовь к человеку, чью решительность, силу и отвагу она считает несокрушимыми. Понимающий значение этого символа по достоинству оценит вкус и мудрость дарительницы. Молот Тора воистину — мужской амулет. Но его можно и даже нужно дарить особым женщинам. Наш мир предъявляет к прекраснейшей половине человечества серьезные требования. Если ваша подруга или деловой партнёр сильна духом, преодолевает препятствия, идя к своей честной цели, если ей не присущи лживость, неразумное и излишнее кокетство и «розовая» глупость, если на эту женщину вы можете всегда положиться, смело дарите Молот Тора. ©

@музыка: Волчий Острог – Nashi Mechi

@темы: magi, vikinger, amuletter, mytologi, bilder

---

Mjöllnir

Боевой молот Тора, Мьёлльнир (др.-сканд. Mjöllnir — «сокрушитель») был выкован с непропорционально короткой рукоятью из-за проказ Локи. Мьёлльнир был настолько тяжёл, что никто не мог его даже поднять. Тор надевал волшебные железные рукавицы, благодаря которым молот становился метательным оружием, которое всегда поражает цель и возвращается обратно в руки метателя. Также он носил пояс силы Медингъярд, состоящий из волшебных колец, удваивающий силу носящего. Мьёлльнир был настолько мощным оружием, что его удар вызывал молнии и гром. Служил богам защитой от великанов и обладал многими волшебными свойствами: влиял на плодородие и смерть, мог возвращать к жизни животных, благословлял браки. Все мифы с участием Тора свидетельствуют о неограниченных разрушительных возможностях его молота. Подобно индийскому богу грома и молнии Индре, Тор был сокрушителем зла, а в скандинавской мифологии мировое зло олицетворяли великаны-ётуны.

Мьёлльнир считался символом Тора. Копии молота были популярными в Скандинавии, люди носили их на шее как амулеты. Также они употреблялись в священных церемониях — ими освящали свадьбы, их подкладывали под кровать молодожёнам, чтобы у них было много детей. После принятия христианства люди долго ещё носили одновременно крест и амулет — копию Мьёлльнира. Амулеты в виде молоточков Тора являются показателем присутствия средневековых скандинавов. Молот Тора является одним из известных элементов скандинавской культуры в целом и мифологии в частности.

@музыка: Черноводье – Молот Тора

@темы: natur, musikk, amuletter, mytologi, skog, bilder

---

@музыка: Sabaton – White Death

@темы: natur, vinter, bilder

---

Isa

Руна «Иса» — неподвижность, самоограничение, концентрация, первозданный лёд. Олицетворяет скрытое развитие, самопознание, умение видеть скрытую суть событий.

На одиннадцатом месте стоит руна Иса, фонетическим значением которой является звук [I]. Слово «Isa», имеющее соответствие во всех германских языках (ср. англ. «ice» и немецкое «Eis»), на русский переводится как «лёд», а руна Isa описывает лёд во всех его видах.

Иса — руна льда. Лёд, по поверьям северян, был очень могущественной стихией. Лёд мог быть одновременно опасен и мог принести благо. Если рассматривать лёд как твердое тело, возникающее из жидкости в результате потери энергии, то Иса воплощает в себе принцип статического существования.

На мистическом уровне как символ инерции и распада Иса прямо противоположна руне Кено. Однако, согласно эзотерической традиции Севера, в столкновении двух стихий рождается новое вещество. В самом понятии льда заложено представление о таянии и новом превращении его в воду. С другой стороны, в виде ледника медленно надвигающиеся льды выступают как сила практически непреодолимая. Как лёд айсберга, Иса весьма обманчива и ненадёжна, поскольку над поверхностью воды выступает лишь малая часть подлинной глыбы. Таким образом, руна Иса обозначает остановку, «замораживание» какого-либо процесса или разрыв взаимосвязей между отдельными явлениями или свойствами. Как в первом, так и во втором случае причиной тому служит непреодолимое вмешательство внешних сил. Исходя из этого, современные практики нортумбрийского строя нередко связывают руну Иса со смертью.

Надо понимать, что чрезмерное употребление силой этой руны может привести к стагнации во всех сферах жизни. Будьте аккуратны:
▣ Благосостояние: замораживает текущую ситуацию, прекращает всякое развитие (деградацию) чего-либо, даёт время для накопления сил
▣ Любовь и дружба: для построения стены отчуждения между людьми, для спокойного прекращения отношений
▣ Самопознание: даёт время для раздумий, для принятия взвешенного решения, помогает концентрировать силу воли и собирает в единый сплав все ваши множественные «Я»
▣ Целительство: затормаживает развитие заболевания, опухолей
▣ Общение со стихиями: вызов холодов
▣ Магия: магический ингибитор, подавляет действие любого талисмана или заклятья; создание щитов

Древнеанглийская руническая поэма сообщает об этой руне следующее:

Искристым ковром лягут иней и лёд по зиме
На дороги богов и людей.
Не сдержать ледяного потока, струящего мудрость веков.
Помни, однако, что Isa лишь задержать
Может то, что грядёт, не развеять. ©

Германское название: Иса (Isa)
Англосаксонское название: Ис (Is)
Древнескандинавское название: Ис (Is)
Фонетическое соответствие: И (I)

Традиционное значение: лед.
Иса – третья руна второго этта. Как и первые две руны этого этта, Иса связана с одной из стихий – со стихией льда. Иса – это замерзшая вода, вода в самом плотном ее состоянии. Вода подвижна, а лед тверд и статичен. Таким образом, Иса воплощает собой принцип сохранения и противостояния переменам. Как противовес развитию, замедляющий перемены, она эквивалентна оккультному "защитному кругу". Иса – это необходимая противодействующая сила, без сдерживающего влияния которой эволюция вышла бы из предначертанных ей рамок и вылилась бы в неконтролируемое, хаотичное разрастание, подобное раковой опухоли.

Лед враждебен всему живому, и не случайно древние скандинавы воспринимали его как вызов, требующий полного напряжения сил. В результате они не только преуспели в борьбе за выживание в неблагоприятных условиях, но и обогнали в развитии многие другие народы, превратившись в стойкое и выносливое племя воинов. Однако побочным следствием этого явилось пренебрежение духовными ценностями, из-за которого затормозилось развитие местной духовной культуры. В итоге народы Севера приняли христианство – чуждую им религию Средиземноморья. В сущности, они поступили так, потому что у них не было выбора, – а в результате мы вынуждены теперь довольствоваться лишь жалкими остатками того, что некогда было многообещающей национальной традицией.

Иса символизирует силы, направленные на обретение материальных ценностей. Она "сгущает" и "уплотняет" дух, превращая его в материю. Это руна самосохранения и самодостаточности, в позитивной своей ипостаси проявляющаяся как здоровый индивидуализм и способность выживать в любых условиях, а в негативной – как эгоцентризм и установка "каждый – сам за себя". Северные народы утратили чувство общности и, в целом, предались погоне за скорой выгодой и удовольствиями – в отличие от так называемых "примитивных" народов, обитающих в жарких странах, которым никогда не приходилось сталкиваться со столь суровыми испытаниями, но которые, тем не менее, сохранили чувство единства и не поддались взаимному отчуждению. Материализм и эгоизм непременно нас погубят – если только мы не перестанем продавать, покупать и эксплуатировать друг друга и не научимся сотрудничать между собой и со всей Природой на благо своего народа и всего человечества.

Иса связана с Верданди – норной, управляющей настоящим. Как уже говорилось, Иса статична: она просто "есть". Ее предназначение – сохранять вещи такими, каковы они есть, то есть удерживать настоящее в неизменности. Сама по себе она инертна: она всего лишь сохраняет, "консервирует". Найти общий язык с этой руной нелегко, так как она холодна, тверда и неподатлива. Она представляет темную сторону Богини – богиню бесплодную, неспособную к деторождению; в скандинавской мифологии в такой роли выступает Ринд, трижды отказавшуюся родить Одину сына, который отомстил бы за Бальдра – солнечного бога, олицетворяющего полную противоположность руны Иса. Ринд в этом мифе символизирует скованную льдом Землю, не желающую уступить объятьям Солнца, которое в данном случае воплощает собой Один. Кроме того, Иса властвует над Етунхеймом – миром инеистых великанов, олицетворяющих разрушительные силы зимы.

На психологическом уровне Иса символизирует наше "я" в самом прозаическом смысле, а также способность к индивидуальному выживанию благодаря сосредоточению сил. Иса отлично помогает сосредоточить волю на одной избранной цели. В руническом раскладе она указывает на те области бессознательного, в которых прочно запечатлелась определенная схема реакций. Что бы ни представляла собой эта схема, изменить ее, как правило, очень трудно, а то и вовсе невозможно (как вообще нередко случается с глубоко укоренившимися привычками и застарелыми предрассудками). В большинстве случаев рекомендуется оставить эти области в покое: если вы не полностью отдаете себе отчет в том, что делаете, попытка активизировать их только усугубит проблему. Но если вы все-таки хотите исследовать такую область, прибегните к помощи Совуло или даже Турисаз. Эти огненные руны представляют силы, противоположные руне Иса. Они откроют вам доступ к застывшей схеме, укоренившейся в бессознательном, и символически растопят сковавший ее лед, после чего ее можно будет изменить по вашему усмотрению. Еще лучше воспользоваться руной Кеназ, так как она представляет не стихийный, а укрощенный огонь и, вдобавок, способствует исследованию и приобретению знаний.

В гадании Иса обычно символизирует некое раздражающее влияние или противодействие вашим планам. Вне зависимости от заданного вопроса она чаще всего означает, что в ближайшем будущем возможности для перемен не представится. Желаемая перемена произойдет не раньше, чем через три месяца (эквивалент одного сезона); впрочем, ее можно приблизить, прибегнув к магической помощи одной из огненной рун.

В некоторых случаях руне Иса находится полезное применение. С ее помощью можно свести на нет действие любой разрушительной или агрессивной силы, направленной на вас как магическими средствами, так и просто в ожесточенном споре. Мысленно представив себе руну Иса, вы быстро охладите все страсти. Сосредоточенная сила этой руны – единственный достойный противовес действию Турисаз. Иса отлично служит для самозащиты и отражения любой магической атаки. Можно использовать ее и как упреждающее средство – чтобы предотвратить какое-либо возможное действие. Магические войны – большая редкость, и чтобы какой-нибудь мастер рун или адепт иной магической традиции напал на человека, должна сложиться поистине чрезвычайная ситуация; но в том маловероятном случае, если вы все-таки подвергнетесь атаке, Иса послужит вам надежной Защитой.

© Ральф Блюм. Книга рун

@музыка: Within Temptation – Ice Queen

@темы: magi, tegninger, runer

---

Этот дневник существует очень давно. Несколько раз он забрасывался нерадивым хозяином, менял свой имидж и дизайн, но атмосфера осталась неизменной. И здесь, понадеюсь, всё ещё живёт сильный дух северной традиции, захватывает, будоражит кровь и уводит в удивительный мир неподдельных эмоций, сильной рунической магии, старинных сказаний и свирепых воинов прошлого, приглашает прогуляться хвойными чащами заповедных лесов, крутыми берегами холодных фьордов; послушать красивые предания и песни севера; вдохнуть аромат тумана, хвои, крови, стали и дыма от шаманского костра. Следуй за угасающим в волчьей пасти солнцем, за погребальной ладьёй, за серой лесной стаей. Погибни в бою и возродись в Вальхалле... Шутка. Я приглашаю всех поклонников северного язычества, подобных мне, получить немного отдохновения от будней, с удовольствием погрузиться в незабываемую и неповторимую атмосферу скандинавской легенды.

.Ветер Севера

@музыка: Hagalaz' Runedance – Wake Skadi

@темы: wolves, natur, musikk, ravens, drakkar, vikinger, runer, skog, bilder

---

Корабль мёртвых

Погребальная ладья («корабль мёртвых») — обряд погребения, при котором в качестве вместилища для покойного и/или его погребальных даров используется судно (корабль или лодка). В вендельский период обряд погребения в ладье был широко распространён среди англосаксов, франков меровингского королевства, викингов, древних русов, балтов (в особенности куршами). Ладья символизировала последнее плавание покойного в Вальхаллу, таким образом, использование корабля в погребении было высшей честью.

Обряд погребения в ладье отразился также в сооружении погребальных монументов в виде корабля в различных частях света. В Скандинавии, начиная с позднего бронзового века и до конца вендельского периода, сооружаются каменные корабли — мегалитические композиции (кромлехи) из камней, очертания которых при виде сверху напоминают форму корабля. По данным скандинавской археологии (VII–XI вв.) известны королевские погребения в ладьях под большими курганами в Осеберге, Гокстаде, Туне, Борре (Норвегия), Ладбю (Дания), «династические» некрополи племенной знати, похороненной в ладьях в Венделе, Вальсгерде и др. (Швеция), а также кремации в ладьях общинников — знатных бондов. Арабский дипломат X в. ибн Фадлан, видевший скандинавский обряд сожжения в ладье на Волге, писал, что вождей принято сжигать в больших «кораблях», людей незнатных — в лодках. Исландские саги сообщают, что в ладьях принято было хоронить знать. Интересно, что исландский ученый XIII в. Снорри Стурлусон в эвгемеристической «Саге об Ииглингах» выводил скандинавских богов асов из Малой Азии (Асгарда), куда после смерти отправился с погребального костра главный ас Один; но в загробный мир к Одину (Вальхалла) отправлялись в своих ладьях и павшие в бою конунги. Согласно древней традиции, записанной Прокопием Кесарийским, германцы считали загробным островом Британию, куда отправлялись лодки с душами умерших. В представлении скандинавов «средняя земля» людей — Мидгард — была окружена океаном; потоками омывались и загробные миры: верхний — Вальхалла и нижний — Хель. Однако, о загробных маршрутах скандинавских ладей известно мало. В записке Ибн Фадлана о покойнике, сожжённом ладье, говорится, что он поднялся на небо; Снорри передаёт поверье о том, что чем выше был дым от погребального костра, тем почетнее будет место умершего на небе. О мифической плавании в погребальной ладье по небу можно судить и некоторым погребальным памятникам. Так, парус ладьи на надгробном камне из Спарлёза (Швеция) украшен двумя крестами — солярными (солнечными) знаками (изображения солярных ладей особенно характерны для скандинавских петроглифов бронзового века).

Солнце было основным естественным пространственным ориентиром: собственно, оно и совершает путь одновременно на запад и вниз. Похороны часто ориентировались на солнце и во временном отношении: так, сожжение в ладье, описанное Ибн Фадланом, было «вершено до захода». Одним из возможных свидетельств вертикального плавания в загробный мир являются каменные стелы на о-ве Готланд (Швеция) с изображениями ладьи в нижней части и въезда в Вальхаллу в верхней. В скандинавской мифологии птицы маркировали верхний мир (вершину мирового дерева), они же изображены и над парусом ладьи, высеченной на упомянутом камне из Спарлёза. Ладья, видимо, изображена готовой к небесному плаванию: в верхней части памятника помещён загробный чертог, как и на некоторых готландских стелах. Можно провести параллель с фольклорным русским образом летающего корабля, в котором также можно проследить черты погребальной ладьи. Один из готландских камней воспроизводит трехчастную модель мира скандинавов-язычников: верхний мир (небо) обозначен в верхней части солярными знаками, средний мир (земля) — деревом, в нижней части изображено чудовище с разинутой пастью (видимо, хтоническое создание Хель) и погребальная ладья с гребцами.

Северный путь «из варяг в греки» связывал балтийские и черноморские воды через реки Свирь, Волхов, Днепр. По этому пути из Скандинавии вместе с варяжскими князьями и их дружинами приходили средневековые скандинавские обычаи, в том числе и погребальные. В Европе распространение по рекам вглубь территории вместе с набегами викингов получает обычай укладывать покойника в ладью. В Швеции в ХХ веке были раскопаны ладьи викингов — драккары, в том числе в одном из курганов была найдена ладья с домиком, в котором находились останки короля Олафа I и его жены. Сейчас эта ладья экспонируется в одном из музеев Швеции. Драккар викингов — классический прототип погребальной ладьи. Более распространён был обычай отправлять ладью в плавание, уложив останки на костёр. Зажжёнными стрелами с берега костёр поджигали, и горящая ладья уходила в своё печальное плавание. Кстати, в такой ладье чуть было не принял смерть герой британского эпоса Тристан.

© на основе сведений из Википедии,
из работы В. Я. Петрухина «Погребальная
ладья викингов и «корабль мертвых»
у народов Океании и Индонезии (опыт
сравнительного анализа)» и др. информации

@музыка: Сварга – Сжечь

@темы: drakkar, tegninger, vikinger, mytologi

---

Raven

В Северной Европе ворон считался грозным символом войны у яростных «королей моря» — викингов. Спутниками верховного бога Одина также были два мудрых ворона: Хугин и Мунин («думающий» и «помнящий»). Ворон был изображён и на знамени леrендарноrо вождя викингов Paгнapa Лодброка. Дpeвнее предание гласит, что ворон Paгнара обладал даром пророчества и советовал хозяину, коrда следует выступать в поход: если на расчехлённом знамени птица гордо расправляла крылья, значит, норманнов ожидала впереди победа и богатая добыча, но если она бессильно свисала в складках полотнища, Paгнap откладывал отплытие драккаров до лучших времён.

В средневековой Европе, где опустошительные набеги викингов ставили на одну доску с чумой, ворон стал визуальным олицетворением зла и символом смepти. В сознании европейца эта птица пробуждала картины и ассоциации одна мрачнее другой: вороньё, хищно кружащее над устланным трупами полем битвы; вороны, выклевывающие мёртвые rлаза повешенных; зловещее хриплое кapкaнье cтaporo чёрноrо ворона, пророчащее неминуемое несчастье, и многое другое. ©

@музыка: Сварга – Прощай

@темы: ravens, tegninger, vikinger, mytologi

---

@музыка: Faun – Egil Saga

@темы: natur, drakkar, skog, fjorder, bilder

---

Как выбрать день для изготовления рунического амулета

Во время изготовления любых рунических амулетов необходимо стараться соблюсти определённые традиции. Дело в том, что выбор дня для изготовления талисмана довольно важен. Например, изготовление талисманов для привлечения богатства лучше перенести на четверг, день Тора. Вовремя изготовленный талисман будет работать гораздо эффективнее. Изготовив рунический амулет, не забудьте принести символическую жертву божеству, которому он посвящён.

▣ Воскресенье — Бальдр — исцеление, семья
▣ Понедельник — Фрейя — гадание, любовь, плодовитость, урожайность
▣ Вторник — Тюр — защита, победа, спорт
▣ Среда — Один/Локи — исцеление, знания, коммуникабельность, удача, хитрость, магия
▣ Четверг — Тор — богатство, процветание
▣ Пятница — Фригг — любовь, плодородие, красота, магические познания, здоровье
▣ Суббота — сёстры Норны — рок, судьба, удача

@музыка: Сварга – Навь

@темы: magi, amuletter, mytologi, runer, bilder

---

@музыка: Heidevolk – Het Bier Zal Weer Vloeien

@темы: natur, drakkar, fjorder, bilder

---

Rübezahl

Рюбецаль — в германо-скандинавской низшей мифологии горный дух-повелитель гномов, воплощение горной непогоды и обвалов. Являлся людям в образе серого монаха, хорошим помогал, плохих сбивал с пути, заманивал в пропасть. Он обладал даром перевоплощения и часто подшучивал над людьми и богами. Например, обернувшись оленем, заставил хитрого бога Локи долгое время гоняться за собой.

@музыка: Svartsot – Gravøllet

@темы: monster, tegninger, mytologi